Surah At-Taubah, surat kesembilan dalam Al-Qur'an, dikenal sebagai surat yang banyak membahas tentang peperangan, perjanjian, dan tantangan yang dihadapi umat Islam, terutama terkait dengan kaum munafik. Salah satu ayat yang sangat tegas dan memberikan peringatan keras mengenai prioritas hidup adalah ayat ke-55. Ayat ini menyoroti sifat dan orientasi kaum munafik yang lebih mementingkan harta benda dan keturunan duniawi daripada ketaatan sejati kepada Allah SWT.
"Sesungguhnya orang-orang munafik, dan orang-orang yang hatinya penuh penyakit, serta orang-orang yang menyebarkan desas-desus (kegelisahan) di Madinah, (semuanya itu) akan Kami coba mereka dengan (ujian) mereka, kemudian Kami akan menjadikan engkau (Muhammad) menguasai dan mengusir mereka dari kota itu dengan sangat baik, kecuali mereka sedikit sekali yang tertolong."
Ayat 55 Surah At-Taubah turun dalam konteks peperangan Tabuk, sebuah ekspedisi besar di mana kaum muslimin menghadapi kesulitan logistik dan ancaman dari luar. Dalam situasi genting ini, karakter sejati seseorang mulai tampak. Ayat ini secara spesifik menyasar tiga kelompok yang menjadi sumber keretakan internal umat: kaum munafik sejati, orang yang hatinya sakit (ragu-ragu), dan penyebar berita bohong (pembuat kegaduhan).
Allah SWT memberitahukan kepada Rasulullah ﷺ bahwa kesetiaan kaum munafik itu rapuh, didasarkan pada perhitungan untung rugi duniawi. Mereka menolak berjihad atau berinfak karena takut kehilangan harta dan keluarga. Ayat ini menegaskan bahwa Allah akan menguji mereka melalui apa yang paling mereka cintai dan lindungi, yaitu harta dan sanak saudara. Jika mereka keluar berjihad, harta mereka akan hilang atau mereka akan terbunuh. Jika mereka tinggal, mereka akan kehilangan rasa aman.
Meskipun ayat yang sering dikutip secara spesifik membahas penolakan harta dan anak adalah ayat 53, ayat 55 melanjutkan tema bahwa Allah akan menguji mereka dengan kondisi yang membuat mereka tidak nyaman secara duniawi, yang pada akhirnya menunjukkan sifat asli mereka. Mereka tidak ingin harta mereka digunakan untuk kepentingan jihad atau agama. Mereka enggan melihat harta mereka menjadi bekal bagi orang-orang beriman yang lain.
Ayat ini mengajarkan pelajaran universal. Ketika seseorang menempatkan kecintaan pada materi dan keluarga di atas kecintaan kepada Allah dan Rasul-Nya, maka Allah akan menjadikan hal-hal tersebut sebagai sarana ujian terbesar mereka. Harta yang dicintai bisa hilang mendadak, anak yang dibanggakan bisa menjadi sumber fitnah. Sebaliknya, orang yang berinfak di jalan Allah justru mendapatkan ketenangan batin yang tidak bisa dibeli oleh seluruh kekayaan dunia.
Poin penting lainnya dalam ayat ini adalah ancaman keras terhadap mereka yang menyebarkan desas-desus (الإرجاف - al-irjāf) di Madinah, terutama saat umat sedang menghadapi tekanan eksternal. Dalam konteks peperangan, penyebaran berita palsu tentang kekalahan atau kekurangan logistik adalah bentuk pengkhianatan akut.
Allah menjanjikan bahwa Rasulullah ﷺ akan diberi kuasa untuk menghadapi mereka. Kata "فَلَنُوَلِّيَنَّكَ فِيهَا جَارًا" (Kami akan menjadikan engkau menguasai dan mengusir mereka) menunjukkan puncak kemenangan dan pembersihan komunitas dari elemen-elemen yang merusak stabilitas. Bagi orang-orang munafik, hasil akhirnya adalah keterasingan dan kehinaan. Hanya sedikit dari mereka yang mungkin mendapatkan "pertolongan" (merujuk pada kesempatan taubat yang sangat kecil atau lolos dari hukuman langsung).
Surah At-Taubah ayat 55 adalah koreksi tajam terhadap materialisme dan kemunafikan. Ia mengingatkan setiap muslim bahwa iman sejati harus terlihat dalam tindakan, terutama ketika ada pengorbanan yang dibutuhkan—apakah itu harta, waktu, atau kenyamanan pribadi. Kemuliaan sejati bukan terletak pada kekayaan yang ditumpuk, melainkan pada kesiapan jiwa untuk tunduk sepenuhnya kepada kehendak Ilahi.
Tafsir ayat ini menekankan pentingnya menjaga solidaritas internal umat dan menolak keras setiap upaya provokasi yang bertujuan melemahkan barisan di masa sulit. Hati yang sakit dan pendusta harus diwaspadai karena dampak negatif mereka seringkali lebih merusak daripada musuh yang terlihat di medan perang.
Oleh karena itu, ayat ini berfungsi sebagai cermin abadi: apakah orientasi hidup kita didasarkan pada ketakutan kehilangan dunia, ataukah pada harapan balasan dari Allah SWT yang kekal? Pilihan antara keduanya akan menentukan siapa kita di hadapan-Nya kelak.