Surat At-Taubah, atau yang dikenal juga sebagai Bara’ah, adalah salah satu surat Madaniyah yang kaya akan pelajaran historis, hukum, dan moralitas. Di antara rangkaian ayat yang membahas peperangan dan perjanjian, terdapat satu ayat yang sangat menyoroti pentingnya kualitas spiritual dan pengorbanan, yaitu Surat At-Taubah ayat 100. Ayat ini secara eksplisit memberikan pujian dan janji ganjaran besar bagi kelompok-kelompok awal Islam yang telah menunjukkan integritas tertinggi dalam ketaatan mereka kepada Allah dan Rasul-Nya.
Ayat ini secara spesifik menyebutkan dua kelompok utama yang menjadi pelopor dalam menegakkan agama Islam: kaum Muhajirin (penduduk Mekkah yang berhijrah ke Madinah) dan kaum Anshar (penduduk Madinah yang menolong kaum Muhajirin), serta mereka yang mengikuti jejak keduanya dengan baik.
Allah SWT berfirman: "Dan orang-orang yang pertama-tama (masuk Islam) dari golongan Muhajirin dan Anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan mereka pun ridha kepada-Nya. Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang besar." (QS. At-Taubah: 100).
Pengakuan Allah SWT terhadap Muhajirin dan Anshar bukanlah sekadar pengakuan historis. Ini adalah penegasan tentang nilai pengorbanan sejati. Kaum Muhajirin rela meninggalkan harta benda, tanah air, dan kerabat mereka demi menjaga akidah. Pengorbanan materiil ini sangatlah besar. Sementara itu, kaum Anshar dengan sukarela menerima saudara-saudara mereka (Muhajirin) dan membagi rezeki serta tempat tinggal mereka. Tindakan altruisme ini menunjukkan tingkat solidaritas sosial dan keimanan yang luar biasa.
Pujian ini bukan hanya milik mereka yang hidup pada masa itu saja. Ayat ini mencakup pula "orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik." Ini adalah indikasi bahwa standar keimanan dan pengorbanan yang dicontohkan oleh generasi pertama tersebut harus dijadikan tolok ukur bagi umat Islam di setiap zaman. Mengikuti mereka dengan baik berarti mengadopsi manhaj (metodologi) mereka dalam beribadah, berjuang, dan berinteraksi sosial.
Fokus utama dari ayat 100 ini adalah janji yang termaktub di dalamnya: "Allah ridha kepada mereka dan mereka pun ridha kepada-Nya." Dalam Islam, keridhaan Allah adalah puncak tertinggi dari pencapaian seorang hamba. Ketika keridhaan itu telah didapatkan, konsekuensinya adalah kenikmatan abadi di akhirat. Keridhaan Allah jauh lebih mulia daripada pujian manusia, kekayaan dunia, atau kekuasaan.
Konsep keridhaan yang bersifat timbal balik ini sangat mendalam. Allah ridha karena mereka telah menunaikan kewajiban dengan sempurna, dan sebagai balasannya, mereka (para sahabat dan pengikutnya) ridha kepada ketetapan Allah, apapun bentuk ujian atau pahalanya. Hubungan yang murni dan bebas dari pamrih duniawi inilah yang mendasari kelayakan mereka menerima surga.
Deskripsi surga yang dijanjikan—"surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai"—adalah metafora klasik dalam Al-Qur'an untuk kenikmatan surgawi yang sempurna dan abadi. Keabadian mereka di dalamnya menunjukkan bahwa amal yang didasari oleh keikhlasan (seperti yang ditunjukkan oleh para pelopor hijrah) memiliki bobot pahala yang tidak akan terputus.
Ayat diakhiri dengan penegasan: "Itulah kemenangan yang besar." Kemenangan di sini bukanlah kemenangan dalam pertempuran fisik atau perebutan kekuasaan duniawi, melainkan kemenangan spiritual hakiki, yaitu memenangkan hati Allah dan meraih tempat terbaik di sisi-Nya. Kemenangan ini jauh melampaui kemenangan duniawi mana pun karena sifatnya yang kekal.
Bagi umat Muslim masa kini, Surat At-Taubah ayat 100 berfungsi sebagai kompas moral. Ia mengajarkan bahwa loyalitas sejati kepada ajaran Islam seringkali menuntut pengorbanan, baik berupa kenyamanan pribadi, popularitas, maupun harta benda. Mengikuti jejak para pendahulu yang saleh berarti meneladani konsistensi mereka dalam memprioritaskan ketaatan di atas segalanya.
Dalam konteks dakwah hari ini, mencari keridhaan Allah melalui pengorbanan yang ikhlas—entah itu dalam bentuk kesabaran menghadapi cobaan, kesediaan berbagi, atau keteguhan memegang prinsip meskipun berbeda pandangan mayoritas—adalah jalan yang telah digariskan oleh mereka yang Allah ridhai. Ayat ini mengingatkan bahwa fondasi kebahagiaan sejati terletak pada penerimaan ilahi, yang hanya bisa dicapai melalui teladan paripurna para pelopor keimanan.