Surah At-Taubah (atau Surah Bara'ah) adalah salah satu surah Madaniyah yang sarat dengan muatan hukum dan sejarah penting dalam Islam. Di antara ayat-ayat yang sering menjadi perbincangan adalah rangkaian ayat 75 hingga 77, yang menceritakan tentang sikap orang-orang munafik di Madinah dan balasan ilahi atas kemunafikan mereka.
Ilustrasi Simbolik Konteks Sejarah
Ayat-ayat ini turun berkaitan dengan peristiwa menjelang Perang Tabuk, yaitu ekspedisi militer besar yang dilakukan Nabi Muhammad SAW ke wilayah utara Arab. Ketika saatnya tiba untuk berangkat, beberapa sahabat menunjukkan semangat juang yang tinggi. Namun, di antara mereka terdapat sekelompok orang yang menunjukkan kemunafikan mereka melalui sikap enggan dan mencari alasan untuk tidak ikut serta.
Perang Tabuk sangat menuntut persiapan finansial dan fisik yang besar. Orang-orang beriman menginfakkan harta mereka, sementara orang munafik sibuk mencari celah untuk menghindar dari kewajiban membela agama Allah. Ayat 75-77 secara spesifik menyoroti tipu muslihat dan sumpah palsu yang mereka gunakan sebagai kedok.
(75) Dan di antara mereka ada orang yang membuat perjanjian dengan Allah: "Sesungguhnya jika Allah memberikan karunia-Nya kepada kami, niscaya kami akan beriman dan pasti kami termasuk orang-orang yang saleh."
Ayat ini menggambarkan tipe pertama dari orang munafik: mereka yang berjanji palsu kepada Allah (atau lebih tepatnya, bersumpah dengan nama Allah) untuk beriman dan beramal saleh jika Allah memberikan kemudahan atau kekayaan kepada mereka. Ini adalah iman bersyarat. Mereka menempatkan ketaatan mereka bergantung pada keuntungan duniawi yang mereka terima. Ketika kesulitan datang, janji-janji ini seketika dilupakan.
(76) Maka tatkala Allah memberikan karunia-Nya kepada mereka, mereka kikir dengan karunia itu dan berpaling (dari ketaatan), serta mereka berpaling pula (dari janji mereka).
Realisasi janji palsu ini terlihat jelas pada ayat 76. Ketika kondisi berubah menjadi lebih baik—yaitu ketika Allah menganugerahkan karunia atau kelapangan—sifat asli mereka muncul. Mereka menjadi kikir (bakhil) terhadap apa yang seharusnya mereka infakkan atau gunakan untuk menegakkan agama. Mereka berpaling dari janji iman dan kesalehan yang pernah mereka lontarkan dengan mudah ketika dalam kesulitan. Ini menunjukkan bahwa dasar iman mereka bukanlah ketulusan, melainkan ketakutan akan kemiskinan atau harapan akan keuntungan.
Ayat ini mengandung pelajaran penting: keimanan sejati teruji dalam kelapangan, bukan hanya dalam kesempitan. Banyak orang tampak bersemangat saat musibah menimpa, namun ketika masa sulit berlalu, mereka melupakan prioritas akhirat.
(77) Maka Allah memberikan mereka kemunafikan yang tertanam dalam hati mereka sampai pada hari mereka menemui-Nya, karena mereka telah menyalahi janji mereka kepada Allah dan karena mereka selalu berdusta.
Ayat 77 adalah penutup yang tegas mengenai konsekuensi dari perilaku tersebut. Allah membalas kemunafikan mereka dengan menanamkan kemunafikan yang lebih dalam di hati mereka, yang akan terus melekat hingga hari penghisaban. Ini adalah hukuman ilahi yang bersifat internal; hati mereka menjadi semakin tertutup dan sulit menerima kebenaran.
Allah menetapkan hukuman ini karena dua alasan utama:
Rangkaian At-Taubah 75-77 berfungsi sebagai peringatan keras terhadap iman yang rapuh dan berbasis kepentingan. Keimanan yang sahih haruslah teguh, tidak bergantung pada kondisi eksternal (rezeki, kesulitan, atau kemudahan). Orang yang beriman sejati akan taat dan bersyukur baik saat berkelimpahan maupun saat kekurangan.
Memahami ayat-ayat ini membantu umat Islam melakukan introspeksi: Apakah motivasi kita dalam beribadah dan beramal saleh benar-benar murni karena mencari ridha Allah, ataukah kita juga menyimpan 'syarat dan ketentuan' tersembunyi di dalam hati kita, menunggu janji manis dunia sebelum kita benar-benar menunjukkan kesalehan kita?
Kemunafikan, menurut ayat ini, bukanlah sekadar perilaku luar, melainkan penyakit hati yang jika tidak segera diobati akan mengakar dan menjadi sifat permanen yang menentukan nasib seseorang di akhirat. Oleh karena itu, kejujuran, ketulusan janji, dan konsistensi amal, baik dalam suka maupun duka, adalah pilar utama dari ketakwaan yang diridhai Allah SWT.
Dengan mempelajari ayat-ayat ini, kita diingatkan bahwa ujian sejati keimanan seringkali muncul ketika kita diberi kelimpahan, bukan ketika kita sedang diuji kesempitan. Semoga Allah menjaga hati kita dari sifat kikir dan kebiasaan berdusta.