Dalam ajaran Islam, konsep dasar yang pertama kali harus dipahami oleh setiap Muslim adalah Tauhid, yaitu keyakinan mutlak terhadap keesaan Allah SWT. Salah satu pilar fundamental dari Tauhid ini adalah **Wahdaniyah**. Secara etimologis, kata "Wahdaniyah" berasal dari bahasa Arab, yaitu Al-Wahid (yang berarti satu) dan merujuk pada konsep keunikan, keesaan, dan ketunggalan.
Secara terminologi teologi Islam, **wahdaniyah artinya** adalah penetapan bahwa Allah adalah satu, tunggal, tidak bersekutu, tidak bercabang, dan tidak terbagi-bagi dalam zat, sifat, maupun perbuatan-Nya. Ini adalah inti dari kalimat syahadat pertama: "La ilaha illa Allah" (Tiada Tuhan selain Allah). Konsep ini menegaskan bahwa hanya Allah yang berhak disembah, dan tidak ada satu pun entitas lain—baik itu malaikat, nabi, benda mati, maupun kekuatan alam—yang memiliki hak keserupaan dengan-Nya dalam keilahian.
Penegasan akan Wahdaniyah memiliki implikasi mendalam, tidak hanya dalam ritual ibadah (seperti salat, puasa, dan haji) tetapi juga dalam cara seorang Muslim memandang seluruh alam semesta. Jika Allah itu Esa, maka segala sesuatu yang ada di alam semesta ini harus tunduk pada satu sumber penciptaan dan pengaturan.
Konsekuensi langsung dari meyakini Wahdaniyah adalah penolakan total terhadap segala bentuk syirik (persekutuan dalam ketuhanan). Syirik adalah dosa terbesar dalam Islam karena ia mengingkari esensi ketauhidan. Jika kita mengakui bahwa Allah Maha Esa, maka kita tidak boleh menyembah atau mencari pertolongan dari selain-Nya. Tidak ada perantara yang diperlukan antara hamba dengan penciptanya karena keesaan-Nya mencakup kedekatan yang mutlak.
Wahdaniyah juga berarti Allah adalah satu-satunya Khaliq (Pencipta) dan Mudabbir (Pengatur) alam semesta. Tidak ada kekuatan lain yang dapat menciptakan sesuatu dari ketiadaan, dan tidak ada yang dapat mengubah takdir atau hukum alam tanpa izin-Nya. Keunikan ini mencerminkan kesempurnaan dan kemahakuasaan-Nya. Jika ada dua Tuhan yang setara, maka pasti akan terjadi pertentangan dalam menciptakan atau mengatur alam, yang tentu mustahil terjadi karena bertentangan dengan konsep kesempurnaan Tuhan.
Dalam sifat-sifat-Nya, Allah juga tunggal. Misalnya, Allah itu Maha Hidup (Al-Hayy) dan tidak pernah tidur atau mati. Allah itu Maha Tahu (Al-'Alim) dan tidak ada pengetahuan yang tersembunyi dari-Nya. Sifat-sifat ini tidak dapat dibagi atau dimiliki oleh makhluk lain. Keberadaan sifat-sifat Allah yang sempurna dan tak terbagi ini menegaskan kembali konsep Wahdaniyah-Nya—bahwa kesempurnaan itu hanya terpusat pada Dzat yang Esa.
Konsep Wahdaniyah ini tercermin kuat dalam nama-nama indah Allah (Asma'ul Husna). Beberapa nama secara eksplisit menunjuk pada keesaan-Nya, seperti Al-Ahad (Yang Maha Esa). Sementara Al-Wahid menekankan bahwa Allah adalah satu dalam hakikat ilahiyah-Nya, Al-Ahad lebih menekankan pada ketunggalan dan keunikan yang tidak dapat dianalogikan dengan apapun.
Memahami **wahdaniyah artinya** adalah fondasi bagi seorang Muslim untuk membangun keyakinan yang kokoh. Ini bukan hanya sekadar pengakuan verbal, melainkan sebuah prinsip hidup yang membebaskan manusia dari ketakutan terhadap kekuatan selain Allah. Ketika seseorang benar-benar mengimani keesaan Allah, maka ia akan hidup dengan ketenangan, karena ia tahu bahwa segala urusan berada di bawah kendali satu sumber kekuatan yang Maha Sempurna dan Tunggal. Prinsip ini mendorong umat Islam untuk selalu kembali hanya kepada Allah dalam setiap kesulitan dan kegembiraan.