Al-Qur'an adalah pedoman hidup yang memuat berbagai kisah, hukum, dan peringatan penting bagi umat Islam. Salah satu ayat yang sering direnungkan karena mengandung pelajaran tentang prioritas dalam beragama adalah Surat At-Taubah ayat 59. Ayat ini diletakkan dalam konteks yang sangat spesifik, yaitu menjelang akhir dari periode Madinah, ketika tantangan terhadap eksistensi Islam semakin nyata.
Ayat 59 dari Surat At-Taubah diturunkan sebagai respons terhadap sikap sebagian kaum munafik (orang yang berpura-pura Islam) ketika Nabi Muhammad SAW membagikan harta rampasan perang atau sedekah. Dalam beberapa riwayat, disebutkan bahwa ketika Nabi membagikan harta rampasan atau sedekah, sebagian orang munafik merasa tidak puas dengan bagian yang mereka terima. Mereka justru mengeluh dan menuntut bagian yang lebih besar, bahkan sempat mencela tindakan Nabi.
Sikap ini menunjukkan lemahnya iman dan orientasi duniawi yang mendominasi hati mereka. Mereka lebih mementingkan keuntungan materi duniawi sesaat daripada ridha Allah dan janji ukhrawi. Ayat ini kemudian turun untuk mengkritik keras mentalitas semacam itu dan menawarkan perbaikan spiritual yang jauh lebih berharga.
Pesan utama dari At-Taubah ayat 59 terbagi menjadi dua pilar utama: Ridha (Kerelaan) dan Tawakkul (Ketergantungan).
Frasa "Seandainya mereka ridha dengan apa yang diberikan Allah dan Rasul-Nya kepada mereka" menekankan pentingnya menerima segala bentuk ketetapan, baik itu berupa rezeki, keputusan, atau pembagian hak. Dalam konteks sosial, hal ini berarti menerima pembagian berdasarkan kebijaksanaan Rasulullah SAW, yang tentunya didasarkan pada wahyu Ilahi dan maslahat umat secara keseluruhan. Ridha di sini bukan berarti pasif, melainkan aktif menerima dengan hati yang lapang, menyadari bahwa setiap ketetapan mengandung hikmah yang mungkin tidak terlihat oleh mata manusia.
Pernyataan kedua yang diagungkan dalam ayat ini adalah: "Cukuplah Allah bagi kami." Ini adalah deklarasi iman tertinggi. Ketika seseorang merasa bahwa Allah sudah cukup baginya, maka kebutuhan duniawi menjadi sekunder. Seorang mukmin sejati tidak akan merasa kekurangan atau khawatir akan masa depan jika ia benar-benar yakin bahwa Allah adalah penjamin segala kebutuhannya. Kepercayaan ini harus diikuti dengan keyakinan bahwa Allah akan memberikan anugerah-Nya ("Allah pasti akan memberikan kepada kami sebagian dari karunia-Nya").
Poin penting lainnya adalah pengakuan bahwa keridhaan Rasul-Nya juga merupakan bagian dari karunia tersebut. Ketaatan pada ajaran Nabi adalah jalan menuju karunia Ilahi.
Penutup ayat ini menjadi penentu arah hidup seorang mukmin: "Sesungguhnya kami hanya mengharapkan keridhaan Allah." Ini menegaskan bahwa motivasi tertinggi dalam setiap tindakan seorang Muslim adalah mencari keridhaan Ilahi, bukan pujian manusia, keuntungan materi, atau ketenaran duniawi. Segala usaha yang dilakukan diniatkan sebagai ibadah yang akan mendatangkan balasan di akhirat.
Surat At-Taubah ayat 59 tetap relevan hingga hari ini. Dalam era konsumerisme yang masif, ayat ini berfungsi sebagai penyeimbang rohani. Ketika ekspektasi hidup seringkali didikte oleh materi dan perbandingan sosial, ayat ini mengajak kita kembali pada skala nilai sejati. Apakah kita lebih menghargai apa yang kita miliki dari anugerah Allah, atau kita terus menerus mengejar apa yang orang lain dapatkan?
Ayat ini menantang kita untuk memurnikan niat. Apakah ketika kita beramal, bekerja, atau bahkan menerima rezeki, niat kita adalah untuk menyenangkan Allah semata? Mengamalkan semangat ayat ini berarti memupuk rasa syukur yang mendalam, menolak sifat iri hati, dan memperkuat pondasi tawakal yang kokoh, menyadari bahwa rezeki sejati yang terjamin adalah kebahagiaan abadi bersama Tuhan Yang Maha Pemurah. Dengan demikian, ayat ini adalah benteng pertahanan spiritual melawan kegelisahan duniawi.