Dalam wahyu Al-Qur'an, terdapat berbagai perintah dan panduan yang mencerminkan sifat universal Islam, termasuk prinsip kemanusiaan dalam situasi konflik dan perjanjian. Salah satu ayat yang sangat penting dan sering menjadi rujukan dalam konteks etika perang dan hubungan antaragama adalah Surah At-Taubah ayat keenam. Ayat ini berbicara secara eksplisit mengenai tanggung jawab umat Islam untuk memberikan perlindungan kepada pihak musyrik (penyembah berhala atau non-muslim yang berbeda keyakinan) yang memerlukan keamanan.
"Dan jika di antara orang-orang musyrikin itu ada yang meminta perlindungan kepadamu, maka berikanlah perlindungan kepadanya sehingga dia mendengar firman Allah. Kemudian hantarkanlah dia ke tempat amannya. Demikian itu karena sesungguhnya mereka itu adalah kaum yang tidak mengetahui (hakikat kebenaran)."
Surah At-Taubah (surah ke-9) adalah surah Madaniyah yang diturunkan setelah penaklukan Makkah. Ayat 6 ini muncul dalam konteks di mana umat Islam telah menguasai Makkah dan terdapat perjanjian umum yang telah dilanggar oleh beberapa suku Quraisy. Allah SWT, melalui ayat ini, menetapkan sebuah prinsip etika yang sangat tinggi, bahkan di tengah permusuhan.
Ayat ini secara tegas memerintahkan Nabi Muhammad SAW—dan secara ekstensi, umatnya—untuk menerima permohonan suaka dari siapa pun yang termasuk dalam kategori "musyrikin" (orang-orang yang saat itu masih dalam posisi memusuhi karena keyakinan mereka). Perlindungan ini bersifat mutlak dan harus diberikan tanpa syarat awal, kecuali satu syarat progresif: yaitu agar ia mendengar Kalamullah (Al-Qur'an).
Ini menunjukkan bahwa tujuan utama bukan sekadar mengamankan fisik seseorang, tetapi juga memberikan kesempatan untuk mendapatkan pencerahan spiritual. Islam menghargai kesempatan untuk berdialog dan memahami ajaran yang dibawa. Memberikan rasa aman adalah prasyarat bagi hati untuk terbuka terhadap kebenaran.
Setelah orang tersebut selesai mendengarkan ajaran Allah, kewajiban umat Islam belum selesai. Ayat tersebut melanjutkan dengan perintah: "Kemudian hantarkanlah dia ke tempat amannya." Ini menegaskan tanggung jawab penuh terhadap keselamatan pihak yang telah dipercaya. Jika perjanjian awal mereka dengan kaumnya tidak aman, maka kaum Muslimin bertanggung jawab penuh mengembalikannya ke tempat di mana ia merasa benar-benar terlindungi.
Bagian penutup ayat, "Demikian itu karena sesungguhnya mereka itu adalah kaum yang tidak mengetahui (hakikat kebenaran)," adalah kunci filosofisnya. Tindakan memberi perlindungan ini bukan didasarkan pada kemampuan atau kekuatan mereka, melainkan karena pengakuan bahwa ketidakpercayaan atau permusuhan mereka saat itu berakar pada 'ketidaktahuan' akan kebenaran Islam yang sesungguhnya.
Dalam konteks kemanusiaan modern, ayat ini menjadi landasan kuat bagi prinsip hak suaka dan perlindungan terhadap pengungsi atau pihak yang mencari perlindungan kemanusiaan, terlepas dari afiliasi politik atau agama mereka, asalkan mereka berada dalam posisi rentan dan meminta perlindungan. Ini menunjukkan bahwa ajaran Islam menempatkan nilai tinggi pada aspek kemanusiaan dasar, bahkan ketika berhadapan dengan lawan.
Di era globalisasi dan konflik yang kompleks, Surah At-Taubah ayat 6 menjadi pengingat penting bagi umat Islam di seluruh dunia. Ayat ini membantah narasi yang mengklaim bahwa Islam hanya bersikap keras dan eksklusif. Sebaliknya, ayat ini menunjukkan fleksibilitas dan kemurahan hati yang ekstrem dalam diplomasi kemanusiaan. Kepercayaan yang diberikan oleh pencari suaka harus dihormati sepenuhnya, dan kewajiban moral untuk mengembalikannya dengan selamat adalah mutlak.
Prinsip ini juga mengajarkan tentang pentingnya dialog. Dengan mengizinkan mereka mendengar Kalamullah, Islam membuka pintu untuk klarifikasi dan pemahaman, jauh dari konfrontasi buta. Ini adalah bentuk dakwah yang paling persuasif: ditunjukkan melalui perbuatan nyata berupa keamanan dan kehormatan. Memahami ayat ini secara utuh memastikan bahwa tindakan umat Islam selalu mencerminkan rahmat yang menjadi inti ajaran Islam.