Ilustrasi visual pesan pembuka Surah At-Taubah.
Surah At-Taubah, yang juga dikenal sebagai Bara'ah (Pernyataan Lepas), adalah satu-satunya surah dalam Al-Qur'an yang tidak diawali dengan bacaan Basmalah (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ). Pembukaan surah ini, khususnya ayat 1 hingga 6, mengandung pernyataan tegas dan mendalam dari Allah SWT yang ditujukan kepada kaum musyrikin di masa itu. Ayat-ayat ini menetapkan batas yang jelas antara mukmin sejati dengan mereka yang masih dalam ikatan kemusyrikan dan perjanjian yang telah dilanggar.
بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ
Artinya: "Ini adalah pernyataan pemutusan hubungan dari Allah dan Rasul-Nya kepada orang-orang musyrik yang telah kamu buat perjanjian dengan mereka."
Ayat pertama ini langsung menggetarkan. Allah menyatakan bahwa pembatalan perjanjian dilakukan secara resmi oleh-Nya dan Rasul-Nya. Ini bukan inisiatif sepihak dari Nabi Muhammad SAW semata, melainkan sebuah ketetapan ilahi. Perjanjian damai yang sebelumnya dibuat dengan beberapa suku musyrik Mekah kini harus diakhiri karena pengkhianatan dan pelanggaran terus-menerus dari pihak mereka. Pesan ini menandai berakhirnya masa toleransi terhadap kemusyrikan yang sudah mencapai titik jenuh.
فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ
Artinya: "Maka berjalanlah kamu (kaum musyrikin) di muka bumi selama empat bulan dan ketahuilah bahwa kamu sekali-kali tidak akan dapat melemahkan Allah (luput dari siksa-Nya) dan bahwasanya Allah menghinakan orang-orang kafir."
Setelah pembatalan, Allah memberikan waktu penangguhan selama empat bulan—bulan-bulan yang suci—bagi kaum musyrikin untuk merenung, memilih jalan hidup, atau bersiap menghadapi konsekuensi. Periode empat bulan ini memberikan kesempatan terakhir bagi mereka untuk beriman. Namun, ayat ini juga mengandung peringatan keras: mereka tidak akan mampu lari dari takdir Allah. Bagi orang-orang kafir, penghinaan dan kekalahan adalah akhir yang dijanjikan.
Ayat 3 dan 4 menjelaskan lebih lanjut tentang batasan perjanjian ini. Ayat 3 berbunyi:
وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
Artinya: "Dan seruan (pengumuman) dari Allah dan Rasul-Nya kepada manusia pada hari Haji Akbar, bahwa sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya berlepas diri dari orang-orang musyrikin. Kemudian jika kamu (musyrikin) bertobat, maka itu lebih baik bagimu; dan jika kamu berpaling, maka ketahuilah bahwa kamu sekali-kali tidak akan dapat melemahkan Allah. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang kafir (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih."
Ayat ini menegaskan bahwa deklarasi ini diumumkan secara terbuka pada Hari Raya Haji Akbar. Ini adalah pemutusan total. Namun, pintu taubat tetap terbuka bagi mereka. Jika mereka bertobat (menerima Islam), itu adalah kebaikan bagi mereka. Jika tidak, ancaman siksa pedih menanti.
Ayat 4 kemudian memberikan pengecualian khusus bagi kaum musyrikin yang memegang teguh perjanjian mereka:
إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ مَوْعِدَهُمْ إِلَىٰ أَجَلِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
Artinya: "Kecuali orang-orang musyrik yang kamu telah membuat perjanjian dengan mereka, kemudian mereka tidak mengurangi sedikit pun isi perjanjianmu dan tidak (pula) mereka membantu seseorang pun melawan kamu, maka penuhilah perjanjian itu sampai akhir waktunya. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertakwa."
Inilah inti dari keadilan Islam. Perjanjian hanya dibatalkan terhadap mereka yang melanggar. Bagi mereka yang memegang janji, perjanjian harus ditepati hingga akhir masa yang disepakati, karena Allah mencintai orang yang bertakwa (muttaqin).
Menyambung ayat sebelumnya, Allah memerintahkan kaum mukminin untuk bertindak tegas terhadap pelanggar setelah masa tenggang berakhir:
فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Artinya: "Apabila sudah habis bulan-bulan suci itu, maka bunuhlah orang-orang musyrik itu di mana pun kamu menemuinya, dan tawanlah mereka, dan kepunglah mereka, dan intailah mereka di setiap tempat penyerangan. Akan tetapi jika mereka bertobat, mendirikan salat, dan menunaikan zakat, maka berilah mereka jalan untuk melanjutkan perjalanan mereka. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."
Ayat 5 memberikan instruksi perang yang keras setelah masa perlindungan berakhir. Namun, instruksi ini selalu disertai dengan syarat. Jika mereka kemudian mau menerima Islam (bertobat, salat, zakat), maka mereka harus dibiarkan dan dilindungi. Ayat 6 kemudian menambahkan satu ayat perlindungan tambahan:
وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ
Artinya: "Dan jika seorang di antara orang-orang musyrikin itu meminta perlindungan kepadamu, maka berilah perlindungan kepadanya supaya ia sempat mendengar firman Allah, kemudian hantarkanlah ia ke tempat amannya. Demikian itu karena bahwasanya mereka itu adalah kaum yang tidak mengetahui."
Enam ayat pembuka Surah At-Taubah ini menunjukkan betapa seriusnya Islam dalam memandang janji dan komitmen. Ayat-ayat ini bukan sekadar catatan sejarah, melainkan pelajaran tentang kepemimpinan yang adil dan tegas. Allah memerintahkan ketegasan militer terhadap pelanggar perjanjian, tetapi pada saat yang sama, Dia membuka pintu rahmat bagi siapa pun yang memilih untuk kembali kepada kebenaran. Ayat 6, khususnya, menunjukkan ketinggian akhlak Islam; bahkan musuh yang paling keras kepala harus diberi kesempatan untuk mendengar kebenaran sebelum konsekuensi dijatuhkan, didasari oleh pemahaman bahwa ketidaktahuan bisa jadi penghalang utama keimanan.
Bagi umat Islam, ayat-ayat ini mengajarkan pentingnya integritas dalam perjanjian, keadilan dalam peperangan, dan kasih sayang dalam memberikan kesempatan kedua. Pesan inti dari At-Taubah 1-6 adalah pembersihan total dari kemunafikan dan kemusyrikan yang tersembunyi, demi tegaknya kedaulatan tauhid secara murni.