Simbolisasi perjalanan spiritual wanita menuju Baitullah.
Isu mengenai 'larangan' wanita melaksanakan ibadah haji seringkali muncul dalam diskursus publik, terutama di kalangan masyarakat awam yang kurang mendalami fiqih dan konteks historisnya. Penting untuk menggarisbawahi bahwa dalam ajaran Islam yang bersumber dari Al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah SAW, tidak pernah ada larangan absolut yang secara eksplisit mencegah wanita Muslimah untuk menunaikan rukun Islam kelima ini.
Haji adalah kewajiban yang ditujukan kepada setiap Muslim yang mampu, baik laki-laki maupun perempuan. Kemampuan di sini mencakup aspek fisik, finansial, dan keamanan perjalanan. Jika seorang wanita memenuhi syarat istitha'ah (kemampuan), maka ia wajib melaksanakan haji sebagaimana layaknya laki-laki.
Ketika perdebatan mengenai larangan muncul, biasanya hal ini merujuk pada beberapa interpretasi klasik mengenai syarat keberangkatan wanita yang menyangkut aspek keamanan dan pendampingan (mahram).
Secara historis, para ulama terdahulu menetapkan syarat adanya mahram (kerabat sedarah yang tidak boleh dinikahi) bagi wanita yang bepergian jauh, termasuk untuk ibadah haji. Dasar pemikiran ini adalah untuk menjaga keselamatan dan kehormatan wanita di tengah kondisi perjalanan yang sangat sulit, berbahaya, dan tanpa fasilitas modern seperti sekarang. Pada masa itu, perjalanan darat atau laut memakan waktu berbulan-bulan dan penuh risiko.
Namun, pandangan mengenai syarat mahram ini telah mengalami evolusi signifikan seiring dengan perubahan zaman dan kondisi keamanan. Mayoritas ulama kontemporer, khususnya mazhab Hanafi dan Syafi'i, serta otoritas keagamaan terkemuka, sepakat bahwa jika perjalanan haji sudah terjamin keamanannya—melalui otoritas pemerintah, agen perjalanan yang terpercaya, atau dengan rombongan wanita yang aman—maka syarat mahram gugur karena illat (alasan hukum) yaitu menjaga keamanan telah terpenuhi oleh faktor eksternal.
Saat ini, pelaksanaan ibadah haji dilakukan di bawah pengawasan ketat pemerintah Arab Saudi dan dikelola oleh berbagai negara melalui kuota resmi. Perjalanan dilakukan dengan pesawat terbang dalam waktu singkat, dan seluruh akomodasi serta transportasi di Tanah Suci terorganisir dengan baik.
Kondisi ini yang menyebabkan banyak fatwa modern menyatakan bahwa wanita kini diizinkan berangkat haji tanpa mahram, asalkan mereka berangkat dalam rombongan yang terpercaya atau mendapatkan izin resmi. Fatwa ini menekankan bahwa tujuan utama syariat adalah mempermudah ibadah, bukan mempersulitnya.
Ibadah haji adalah penyempurna agama dan merupakan sarana penghapusan dosa besar. Keutamaan ini berlaku mutlak bagi wanita yang mampu. Rasulullah SAW pernah ditanya oleh seorang wanita mengenai jihad terbaik baginya, dan beliau menjawab: "Jihad wanita adalah haji yang mabrur." Ini menunjukkan kedudukan tinggi ibadah haji dalam syariat wanita.
Oleh karena itu, pemahaman bahwa ada 'larangan haji' bagi wanita adalah narasi yang keliru dan tidak sejalan dengan semangat kemudahan dalam Islam. Yang ada hanyalah penekanan pada syarat keamanan dan kemampuan (fisik serta finansial) yang berlaku umum bagi semua calon jamaah.