Surat At-Taubah, ayat kelima, dikenal luas dalam literatur Islam sebagai "Ayat Pedang". Ayat ini merupakan salah satu bagian krusial dari serangkaian wahyu yang turun setelah penaklukan Mekkah dan berkaitan erat dengan perjanjian damai yang telah dilanggar oleh kaum musyrikin Makkah pada masa itu. Ayat ini tidak berdiri sendiri, melainkan merupakan puncak dari konteks historis dan hukum yang mendahuluinya, yaitu pencabutan perjanjian umum yang telah diberikan kepada mereka.
Konteks utama dari QS At-Taubah ayat 5 adalah berkaitan dengan kaum musyrikin Mekkah yang telah melanggar perjanjian damai (baitul 'ahdi) yang diberikan kepada mereka selama empat bulan suci (bulan-bulan di mana peperangan dilarang). Ayat ini menetapkan batas waktu tegas: setelah berakhirnya masa tenggang empat bulan tersebut, kaum Muslimin diperintahkan untuk mengambil tindakan tegas terhadap mereka yang masih memilih untuk tetap memusuhi Islam dan melanggar janji suci.
Ilustrasi skematis tentang perintah yang dikondisikan dalam ayat.
Perintah dalam ayat ini bersifat temporal dan kondisional. Kata kunci pertama adalah "فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ" (Apabila sudah habis bulan-bulan suci itu). Ini menegaskan bahwa tenggat waktu yang diberikan telah berakhir, dan status darurat militer diberlakukan terhadap pihak yang melanggar.
Perintah yang mengikuti adalah serangkaian tindakan militer defensif/retaliatif: "فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ". Ini adalah perintah untuk mengambil tindakan militer yang terukur terhadap mereka yang secara aktif memusuhi dan melanggar kesepakatan. Dalam fiqh, ayat ini dipahami sebagai dasar hukum untuk perang pemutusan hubungan (al-muharabah) terhadap pengkhianat perjanjian, bukan peperangan tanpa batas terhadap semua non-Muslim.
Aspek paling penting dan sering ditekankan dari QS At-Taubah ayat 5 adalah syarat penghentian peperangan. Ayat tersebut segera memberikan jalan keluar berupa rahmat dan pengampunan Allah: "فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ".
Tiga prasyarat tobat yang disebutkan—pertobatan tulus, mendirikan salat (sebagai indikator keimanan substantif), dan menunaikan zakat (sebagai indikator komitmen sosial dan ekonomi dalam komunitas Islam)—menjadi pembebas dari ancaman militer tersebut. Begitu mereka memenuhi syarat ini, perintah untuk memerangi mereka seketika dicabut, digantikan dengan perintah untuk membiarkan mereka hidup dengan damai. Ini menunjukkan bahwa tujuan utama Islam bukanlah pemusnahan, melainkan penegakan keadilan dan penawaran kesempatan bagi siapa pun untuk bergabung atau hidup berdampingan di bawah naungan hukum yang adil.
Penekanan pada "إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ" (Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang) di akhir ayat menegaskan bahwa meskipun perintah hukum tampak keras, landasan syariat Islam adalah kasih sayang dan rahmat-Nya yang meluas, bahkan kepada mereka yang sebelumnya berada dalam permusuhan.
Dalam memahami QS At-Taubah ayat 5 hari ini, para ulama sepakat bahwa ayat ini berlaku spesifik dalam konteks peperangan historis melawan kaum musyrikin yang mengkhianati perjanjian damai yang telah disepakati di masa Nabi Muhammad SAW. Ayat ini menegaskan prinsip kedaulatan hukum dan pentingnya menepati perjanjian.
Prinsip yang dapat diambil adalah:
Ayat ini mengajarkan keseimbangan antara ketegasan dalam membela kebenaran dan komitmen abadi terhadap pengampunan dan kemudahan bagi mereka yang kembali ke jalan yang benar. Ketegasan militer hanya diterapkan sebagai upaya terakhir ketika semua jalur dialog dan perjanjian telah diinjak-injak.