Dalam khazanah ilmu keislaman, pembahasan mengenai hukum dan praktik keagamaan dikenal dengan sebutan fikih. Fikih mencakup berbagai aspek kehidupan seorang Muslim, mulai dari ibadah mahdhah (ritual murni) hingga muamalat (interaksi sosial dan ekonomi). Salah satu konsep yang kerap menjadi bahasan penting, meskipun mungkin kurang populer dibandingkan fikih ibadah dasar, adalah Fikih Aulia. Istilah 'Aulia' sendiri berasal dari bahasa Arab yang berarti wali, pelindung, atau orang yang dekat dengan Allah (kekasih Allah).
Fikih Aulia secara umum merujuk pada kajian hukum dan etika yang berkaitan dengan kedekatan spiritual dan hubungan khusus antara seorang Muslim dengan sosok-sosok yang dianggap memiliki kedudukan tinggi di sisi Allah, baik itu para Nabi, sahabat, ulama, atau wali-wali Allah yang dihormati. Diskusi ini tidak hanya terbatas pada aspek legal formal, tetapi juga menyentuh dimensi spiritualitas dan adab (etika).
Pembahasan mengenai aulia seringkali bersinggungan dengan topik ziarah kubur (ziarah wali) dan konsep tawassul (mencari perantara doa). Dalam fikih, hukum dan etika melakukan ziarah sangat diperhatikan untuk memastikan bahwa praktik tersebut tidak terjerumus ke dalam kesyirikan atau bid'ah yang dilarang. Fikih Aulia membantu membedakan antara penghormatan yang diperbolehkan—seperti mengambil pelajaran dari kehidupan mereka, mendoakan mereka, atau mencari keberkahan melalui kedekatan geografis dengan makam mereka—dengan tindakan yang melanggar akidah.
Para fuqaha (ahli fikih) telah menetapkan kaidah-kaidah spesifik mengenai adab berinteraksi dengan peninggalan atau peninggalan para aulia. Misalnya, dalam madzhab Syafi'i atau Maliki, ziarah kubur secara umum dianjurkan sebagai pengingat akan kematian dan akhirat, namun detail pelaksanaannya harus sesuai syariat. Fikih Aulia mendorong umat untuk menjadikan para wali tersebut sebagai teladan dalam ketaqwaan, bukan sebagai objek pemujaan yang meminta pertolongan langsung (syirik).
Penting untuk dicatat bahwa terminologi dan fokus pembahasan Fikih Aulia dapat bervariasi antar mazhab fikih. Bagi kelompok yang sangat menekankan purifikasi tauhid (seperti aliran Salafi/Wahabi), konsep 'wali' seringkali ditafsirkan secara sempit, fokus hanya pada ketaqwaan individu tanpa mengaitkannya pada tradisi ziarah yang meluas. Sementara itu, di berbagai tradisi pesantren di Indonesia, fikih yang diterapkan seringkali mengakomodasi aspek-aspek tasawuf yang sangat menghormati para pewaris ilmu Nabi, yang secara kultural sering disebut sebagai wali atau kiai sepuh.
Dalam konteks ini, fikih berfungsi sebagai pagar pembatas. Ia menyediakan kerangka kerja agar penghormatan terhadap aulia tidak melampaui batas, misalnya dalam hal penetapan hukum mengenai bersumpah atas nama mereka atau membangun bangunan megah di atas makam yang dapat mengalihkan fokus ibadah dari Allah kepada orang yang diziarahi.
Di era modern, di mana informasi menyebar cepat dan seringkali tidak terverifikasi, pemahaman yang kuat mengenai Fikih Aulia sangat relevan. Hal ini membantu masyarakat awam untuk menyaring praktik-praktik yang benar-benar bersumber dari ajaran Islam dengan penghormatan yang sesuai, dari praktik-praktik yang didasarkan pada takhayul atau klaim yang tidak berdasar.
Fikih Aulia mengajarkan bahwa kecintaan kepada kekasih Allah harus termanifestasi dalam peningkatan kualitas ibadah diri sendiri. Meneladani kesalehan mereka adalah bentuk penghormatan tertinggi, jauh lebih bermakna dibandingkan sekadar ritual permukaan. Kedekatan yang sejati dicapai melalui peneladanan akhlak dan ketaatan total kepada syariat, bukan sekadar klaim nasab spiritual tanpa amal yang nyata. Oleh karena itu, kajian ini menjadi jembatan penting antara disiplin ilmu fikih yang rigid dan dimensi tasawuf yang bersifat batiniah, memastikan keseimbangan dalam beragama.