Keagungan Dua Ayat Penutup Surah At-Taubah (128 & 129)

Surah At-Taubah (Surah Kesembilan dalam Al-Qur'an) ditutup dengan dua ayat yang sangat kuat, yaitu ayat 128 dan 129. Ayat-ayat penutup ini sering kali menjadi penutup wahyu turun kepada Nabi Muhammad SAW dan mengandung makna mendalam mengenai tanggung jawab kenabian, kasih sayang kepada umat, serta penyerahan diri total kepada Allah SWT. Kedua ayat ini merupakan rangkuman esensial dari risalah Islam itu sendiri.

Ayat 128: Kehadiran Rasulullah SAW

Ayat 128 ini adalah sebuah pujian agung yang diberikan Allah kepada Nabi Muhammad SAW. Penekanan pertama terletak pada frasa "min anfusikum" (dari kaummu sendiri). Hal ini menunjukkan kedekatan dan pemahaman yang sempurna antara Nabi dan umatnya. Beliau tidak asing; beliau adalah bagian dari mereka. Namun, keistimewaan beliau terletak pada rasa kepedihan yang mendalam atas penderitaan umatnya: "azīzun 'alaihi mā 'anittum" (berat baginya kesulitan yang kamu alami).

Ini menegaskan bahwa kepemimpinan Nabi bukanlah kepemimpinan yang dingin atau jauh. Beliau merasakan setiap kesulitan, sakit, dan kesesatan yang dialami oleh umatnya, terutama dalam perjuangan menegakkan kebenaran. Kemudian, ayat ini menekankan sifat kerinduan dan keinginan Nabi akan kebaikan umatnya ("harīṣun 'alaikum"), sebuah kerinduan yang melebihi kerinduan mereka terhadap diri mereka sendiri. Puncak dari deskripsi ini adalah pengakuan bahwa beliau adalah "ra'ūfun rahīm" (sangat kasih sayang lagi penyayang), dua sifat yang seringkali disandingkan dengan sifat Allah SWT sendiri, menunjukkan tingginya derajat rahmat yang dimiliki oleh Rasulullah.

Ayat 129: Penyerahan Diri Total

Ayat 129 menjadi solusi dan sandaran setelah deskripsi kasih sayang yang luar biasa di ayat sebelumnya. Setelah menjelaskan betapa besarnya perhatian Nabi terhadap umatnya, Allah mengajarkan respons Nabi jika usaha dakwahnya ditolak atau dicampakkan. Respon yang diajarkan adalah penyerahan diri yang mutlak: "Fain tawallaw faqul hasbiyallāh" (Maka jika mereka berpaling, katakanlah: Cukuplah Allah bagiku).

Kalimat "Cukuplah Allah bagiku" mengandung makna penegasan tauhid yang paling kuat. Ini adalah afirmasi bahwa segala sesuatu selain Allah adalah sia-sia jika dibandingkan dengan kebesaran dan kecukupan-Nya. Dalam konteks tantangan atau penolakan, seorang mukmin—dipimpin oleh Nabinya—tidak perlu gentar karena sumber pertolongan dan pertahanan mereka adalah Yang Maha Kuasa. Penyerahan ini diperkuat dengan pengakuan "Alaihi tawakkaltu" (Hanya kepada-Nya aku bertawakal) dan penutup yang menakjubkan: "wa huwa Rabbul 'Arsyil 'Azhim" (dan Dia adalah Tuhan pemilik 'Arsy yang Agung). Menyebutkan 'Arsy yang Agung mengingatkan bahwa Tuhan yang mereka sembah dan sandari adalah Penguasa seluruh alam semesta, membuat segala ancaman duniawi terasa kecil dan tidak berarti.

Implikasi Psikologis dan Spiritual

Dua ayat ini, yang berdiri berdampingan, memberikan peta jalan bagi umat Islam dalam berinteraksi dengan dunia. Ayat 128 mengajarkan tentang etos pelayanan yang harus diemban oleh seorang pemimpin spiritual atau da'i: empati, kepedulian mendalam, dan kasih sayang tanpa batas. Seorang pemimpin harus mencintai umatnya melebihi dirinya sendiri.

Sementara itu, Ayat 129 memberikan mekanisme pertahanan spiritual. Ketika upaya kasih sayang tersebut direspons dengan penolakan atau permusuhan, seorang mukmin harus segera menarik hatinya kembali, berpegang teguh pada konsep tauhid, dan meyakini bahwa pertolongan Allah SWT adalah segala yang dibutuhkan. Ini mengajarkan keseimbangan antara upaya maksimal dalam berinteraksi dengan makhluk dan penyerahan total kepada Pencipta. Ayat-ayat penutup ini memastikan bahwa risalah Islam selalu berpusat pada Allah, terlepas dari respons manusiawi yang diterima oleh pembawa risalah tersebut. Ia menjadi penutup yang harmonis, menggabungkan sisi kelembutan kemanusiaan Rasulullah dengan keagungan keilahian Allah SWT.