Ilustrasi Keseimbangan dan Rahmat Ilahi
Pendahuluan: Puncak Surat Pengampunan
Surat At-Taubah (Surat Pernyataan Perang) merupakan salah satu surat Madaniyah yang sarat akan pelajaran penting mengenai hubungan antara umat Islam dengan Allah SWT, sesama mukminin, dan pihak-pihak yang berbeda keyakinan. Meskipun namanya identik dengan peperangan dan penegasan aqidah, di penghujung surat ini, Allah SWT menutupnya dengan dua ayat yang menyejukkan hati, penuh kasih sayang, dan memberikan penegasan mengenai prioritas seorang hamba. Ayat ke-128 dan 129 seringkali disebut sebagai "harta karun" penutup surat tersebut.
Ayat-ayat ini memberikan perspektif holistik tentang bagaimana seharusnya seorang Muslim menjalani kehidupannya, terutama dalam menghadapi tekanan, tantangan, dan godaan duniawi. Inti dari kedua ayat ini adalah penekanan pada munculnya seorang pemimpin atau panutan yang peduli sejati terhadap kesejahteraan umatnya.
Ayat 128: Kehadiran Seorang Rasul yang Penuh Kasih
لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُوْلٌ مِّنْ اَنْفُسِكُمْ عَزِيْزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيْصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِيْنَ رَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ
"Sungguh, telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri, yang merasa berat penderitaanmu, yang sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, yang sangat penyayang dan penyantun kepada orang-orang yang beriman." (QS. At-Taubah: 128)
Ayat ini secara eksplisit memuji Nabi Muhammad SAW, bukan hanya sebagai pembawa wahyu, tetapi sebagai seorang pemimpin yang memiliki empati mendalam. Frasa kunci di sini adalah "berat penderitaanmu" (عَزِيْزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ). Ini menunjukkan bahwa penderitaan umat bukanlah hal sepele bagi Nabi; sebaliknya, hal itu membebani hati beliau.
Sifat utama yang ditekankan adalah "sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu" (حَرِيْصٌ عَلَيْكُمْ). Keinginan ini melampaui sekadar nasihat; ia adalah hasrat mendalam agar umatnya selamat, baik di dunia maupun di akhirat. Kualitas ini diperkuat dengan dua sifat pamungkas: "Rauuf" (sangat penyayang) dan "Rahiim" (sangat pengasih). Dua kata ini—yang seringkali dikaitkan dengan sifat Allah SWT—digunakan untuk menggambarkan kedalaman kasih sayang Rasulullah SAW terhadap mukminin. Ini menjadi standar tertinggi bagi setiap pemimpin atau panutan dalam Islam.
Ayat 129: Bertawakal Penuh Setelah Memilih Jalan
فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللّٰهُ ۖ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ
"Jika mereka berpaling, maka katakanlah, 'Cukuplah bagiku Allah (sebagai penolong); tidak ada tuhan selain Dia. Hanya kepada-Nya aku bertawakal dan Dia adalah Tuhan pemilik 'Arsy (singgasana) yang agung'." (QS. At-Taubah: 129)
Ayat ini adalah respons logis terhadap potensi penolakan atau kemunafikan yang mungkin terjadi. Setelah menggambarkan betapa mulianya Rasulullah SAW dan betapa besar pengorbanan beliau, ayat ini memberikan instruksi kepada Nabi (dan secara implisit kepada umatnya) tentang apa yang harus dilakukan jika usaha maksimal tidak membuahkan hasil yang diinginkan dari pihak lain.
Kunci dari ayat 129 adalah "Hasbiyallahu" (Cukuplah bagiku Allah). Ini adalah puncak penyerahan diri (tawakal). Ketika semua sebab duniawi telah diupayakan—dakwah telah disampaikan dengan kasih sayang—dan pihak lain masih memilih berpaling, maka seorang mukmin sejati hanya bersandar pada kekuatan Ilahi yang absolut.
Penegasan bahwa Allah SWT adalah "Tuhan Pemilik 'Arsy yang agung" (رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ) memberikan bobot dan jaminan. 'Arsy yang agung melambangkan kekuasaan tertinggi Allah di atas segala ciptaan-Nya. Tawakal kepada Tuhan yang menguasai alam semesta adalah benteng terkuat menghadapi segala bentuk kemunduran atau pengkhianatan.
Implikasi Praktis Ayat 128 dan 129
Kedua ayat ini menawarkan kurikulum kepemimpinan dan spiritualitas yang sangat relevan. Bagi seorang pemimpin, ayat 128 mengajarkan bahwa kepemimpinan sejati harus didasari oleh empati dan keinginan tulus untuk kesejahteraan bawahan atau umatnya, bukan sekadar kekuasaan. Tanpa "Rauuf" dan "Rahiim", kepemimpinan hanyalah tirani.
Bagi setiap individu Muslim, ayat 129 memberikan pelajaran penting tentang batasan upaya manusia dan pentingnya berserah diri. Kita diperintahkan untuk berusaha semaksimal mungkin, berdakwah dengan penuh cinta kasih (mengikuti teladan Rasul), namun jika hasilnya di luar kendali kita, kita harus mengalihkannya kepada Allah. Sikap inilah yang mencegah keputusasaan dan menjaga ketenangan jiwa dalam menghadapi dinamika sosial yang seringkali mengecewakan.
Secara kolektif, ayat 128 dan 129 At-Taubah mengingatkan bahwa meskipun Islam adalah agama yang teguh dalam prinsip, fondasi utama ajarannya adalah kasih sayang yang bersumber dari Allah, yang terefleksi sempurna dalam diri Nabi Muhammad SAW. Dan ketika kasih sayang itu ditolak, benteng terakhir kita adalah penyerahan diri total kepada Sang Pencipta.