Visualisasi Wahyu Ilahi
Surat At-Taubah (Surat ke-9 dalam Al-Qur'an) dikenal sebagai salah satu surat Madaniyah terakhir yang diturunkan setelah peristiwa Fathu Makkah dan menegaskan kembali berbagai prinsip fundamental dalam kehidupan bermasyarakat Muslim, terutama terkait dengan hubungan dengan pihak non-Muslim dan kewajiban jihad.
Ayat 1 dan Ayat 20 dari surat ini, meskipun terpisah dalam susunan, sering kali dibaca bersamaan dalam konteks memahami komitmen total seorang mukmin. Ayat 1 secara eksplisit membahas tentang pencabutan perjanjian dan peringatan keras, sedangkan Ayat 20 berbicara tentang derajat tinggi orang-orang yang beriman dan berjihad.
Artinya: "Ini adalah pernyataan pemutusan hubungan dari Allah dan Rasul-Nya kepada orang-orang musyrik yang kamu telah mengadakan perjanjian dengan mereka."
Ayat ini turun pada periode krusial setelah Perjanjian Hudaibiyah berakhir dan setelah beberapa suku kafir melanggar perjanjian damai yang telah disepakati sebelumnya dengan Nabi Muhammad SAW. Tujuannya adalah memberikan notifikasi resmi dan peringatan keras kepada kaum musyrikin Mekah yang dikenal telah mengkhianati janji-janji mereka, khususnya setelah Nabi Muhammad SAW menaklukkan Mekah.
Ayat ini menetapkan prinsip bahwa komitmen dan perjanjian hanya sah selama ada kepatuhan timbal balik. Ketika satu pihak secara terang-terangan melanggar kesepakatan, maka pihak yang lain (dalam hal ini, komunitas Muslim yang dipimpin oleh Allah dan Rasul-Nya) dibebaskan dari segala kewajiban kontrak tersebut. Hal ini bukan sekadar tindakan politik, tetapi penegasan kedaulatan hukum Ilahi atas hubungan antarmanusia, di mana kejujuran dan amanah adalah fondasi utama.
Berbeda dengan nada peringatan pada ayat pertama, Ayat 20 memberikan penghargaan tertinggi kepada mereka yang mewujudkan iman mereka melalui tindakan nyata, khususnya dalam konteks perjuangan (jihad) dan pengorbanan harta benda.
Artinya: "Orang-orang yang beriman, berhijrah, dan berjihad di jalan Allah dengan harta benda dan jiwa mereka, adalah lebih besar (tinggi) derajatnya di sisi Allah. Mereka itulah orang-orang yang beruntung."
Ayat ini secara komprehensif mendefinisikan profil orang yang paling dicintai Allah. Tiga elemen penting ditekankan di sini: iman (keyakinan), hijrah (perubahan/pengorbanan posisi), dan jihad (perjuangan sungguh-sungguh), baik dengan harta maupun dengan nyawa.
Ayat ini menunjukkan bahwa iman yang terucap di lisan harus dibuktikan dengan aksi nyata dalam menghadapi tantangan. Hijrah di sini tidak hanya merujuk pada perpindahan fisik dari Mekah ke Madinah, tetapi juga meliputi meninggalkan hal-hal buruk menuju kebaikan. Sementara jihad, dalam konteks ayat-ayat awal At-Taubah, merujuk pada usaha keras melawan kemunafikan dan ancaman eksternal demi tegaknya kebenaran.
Ketika kedua ayat ini dibaca berurutan dalam pemahaman kontekstual, terlihat sebuah struktur logis dalam pembinaan umat Islam. Setelah Allah menyatakan pemutusan hubungan dari pihak yang ingkar dan berkhianat (Ayat 1), Dia segera menampilkan gambaran ideal tentang siapa yang sejati-benarnya adalah sekutu Allah: yaitu mereka yang konsisten dalam iman dan kesediaan berkorban (Ayat 20).
Pembedaan ini sangat penting. Jika perjanjian damai dibatalkan karena pengkhianatan, maka hanya mereka yang berpegang teguh pada komitmen sejati kepada Allah—yang rela berkorban harta dan jiwa—yang akan mendapatkan kedudukan tertinggi. Ayat 20 berfungsi sebagai motivasi intrinsik bagi orang-orang beriman untuk tidak gentar menghadapi konfrontasi yang mungkin timbul akibat pemutusan perjanjian di Ayat 1, karena imbalan bagi kesetiaan mereka sangatlah besar.
Dengan demikian, At-Taubah ayat 1 dan 20 menggambarkan dua sisi dari ketegasan beragama: penolakan terhadap kemunafikan dan penghargaan tertinggi bagi ketulusan pengorbanan di jalan kebenaran.