Representasi visual semangat Bagong dalam karya Ki Seno Nugroho mengangkat tema pembangunan desa.
Wayang kulit, warisan budaya tak benda dari UNESCO, terus berevolusi seiring perubahan zaman. Salah satu fenomena paling menarik dalam pertunjukan wayang modern adalah munculnya dalang-dalang inovatif yang mampu menyerap isu-isu kontemporer ke dalam lakon tradisional. Ki Seno Nugroho adalah figur sentral dalam gerakan ini. Dikenal dengan gaya membawakan yang segar dan dialog yang dekat dengan telinga masyarakat, Ki Seno berhasil menjaga relevansi wayang di tengah gempuran media hiburan baru.
Dalam berbagai pertunjukannya, terutama yang melibatkan tokoh punakawan seperti Bagong, tema yang diangkat seringkali menyentuh aspek kehidupan sehari-hari, termasuk semangat gotong royong dan pembangunan desa atau yang dalam bahasa Jawa disebut 'Mbangun Deso'.
Bagong, si bungsu dari Semar, adalah karakter yang selalu menarik perhatian. Berbeda dengan kakaknya, Gareng yang lebih filosofis dan Petruk yang cerdik, Bagong dikenal karena sifatnya yang lugas, blak-blakan, dan seringkali jenaka secara fisik maupun verbal. Karakteristik ini menjadikannya medium yang sangat efektif untuk menyampaikan kritik sosial maupun pesan moral yang mendalam tanpa terkesan menggurui.
Ketika lakon diarahkan pada tema "Membangun Desa," peran Bagong menjadi vital. Ia seringkali menjadi suara rakyat kecil yang merasakan langsung dampak dari kebijakan, kemajuan infrastruktur, atau bahkan masalah lingkungan di desa mereka. Melalui humor dan kepolosan yang disengaja, Bagong mampu mengupas isu-isu pelik—mulai dari korupsi skala kecil hingga pentingnya menjaga kelestarian alam lokal—menjadi tontonan yang menghibur namun sarat makna.
Istilah "Mbangun Deso" bukan sekadar pembangunan fisik berupa jalan dan jembatan. Dalam konteks filosofis wayang yang dibawakan oleh Ki Seno Nugroho, pembangunan desa mencakup aspek spiritual, sosial, dan ekonomi. Ki Seno, melalui interaksi dinamis antara para dewa (tokoh utama) dan punakawan, menyisipkan pesan bahwa kemajuan sejati sebuah desa bergantung pada karakter warganya.
Dalam lakon-lakon yang fokus pada pembangunan, Bagong seringkali digambarkan bersemangat dalam kerja bakti, mengeluhkan susahnya mendapatkan pupuk, atau bahkan mengkritisi pemimpin desa yang kurang peduli. Kehadiran Ki Seno sebagai dalang memastikan bahwa penyampaian pesan ini tidak kaku. Teknik vokal yang variatif dan improvisasi dialog yang tajam membuat pesan pembangunan desa terasa organik, bukan sekadar ceramah yang dipaksakan.
Pesan yang disampaikan adalah bahwa setiap warga, tidak peduli statusnya, memiliki tanggung jawab dalam memajukan lingkungan tempat tinggalnya. Bagong, dengan keterbatasannya, menunjukkan bahwa semangat dan kejujuran adalah modal utama dalam mewujudkan desa yang makmur. Ini adalah cerminan semangat gotong royong yang menjadi inti dari kebudayaan Jawa.
Kombinasi antara figur Bagong yang membumi dengan visi modern Ki Seno Nugroho dalam menyampaikan tema 'Mbangun Deso' adalah sebuah studi kasus sukses tentang bagaimana seni tradisional dapat bertahan dan berkembang. Mereka membuktikan bahwa wayang kulit tidak hanya tentang kisah purba Pandawa dan Kurawa, tetapi juga tentang bagaimana menyelesaikan tantangan hari ini menggunakan kearifan masa lalu.
Melalui humornya yang khas, Ki Seno berhasil mengajak penonton dari berbagai latar belakang—dari petani di pinggiran kota hingga intelektual—untuk merenungkan kondisi desa mereka. Ketika Bagong tertawa atau mengeluh, penonton melihat refleksi dari diri mereka sendiri. Inilah kekuatan transformatif wayang kulit di tangan dalang visioner seperti Seno Nugroho: menjaga tradisi sambil mendorong kemajuan kolektif.