Surah At-Taubah, atau sering disebut Bara'ah (Pelepasan), adalah surat Madaniyah yang memiliki peran krusial dalam mengatur tatanan sosial, militer, dan ekonomi umat Islam pasca-Hijrah. Salah satu poros utama yang dibahas secara mendalam dalam surat ini adalah tanggung jawab finansial kolektif, yang puncaknya termanifestasi dalam perintah melaksanakan zakat. Ayat-ayat zakat dalam At-Taubah menegaskan bahwa zakat bukan sekadar sedekah sukarela, melainkan hak yang diwajibkan atas harta orang-orang kaya untuk membersihkan jiwa mereka sekaligus menopang kebutuhan kelompok penerima yang telah ditetapkan.
Kedudukan Zakat dalam Surah At-Taubah
Secara eksplisit, ayat yang paling sering dirujuk mengenai perintah zakat adalah firman Allah SWT dalam Surah At-Taubah ayat ke-60. Ayat ini secara rinci mendefinisikan delapan asnaf (golongan) penerima zakat, menegaskan universalitas dan sistematisasi distribusi kekayaan dalam Islam.
QS. At-Taubah [9]: 60 menyatakan: "Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, amil zakat, yang hatinya (perlu dilembutkan) karena mualaf, untuk (memerdekakan) budak, untuk orang-orang yang berutang, untuk jalan Allah [fi sabilillah], dan untuk mereka yang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana."
Penempatan ayat ini dalam konteks Surah At-Taubah memiliki makna strategis. Surat ini dibuka dengan deklarasi pemutusan hubungan dengan kaum musyrikin yang melanggar perjanjian. Setelah ancaman dan penataan ulang hubungan politik, Allah SWT segera mengarahkan fokus pada penguatan internal umat. Kewajiban zakat menjadi instrumen vital untuk menstabilkan kondisi sosial ekonomi di dalam barisan Muslimin, memastikan tidak ada yang tertinggal, dan memperkuat solidaritas menghadapi tantangan eksternal.
Zakat Sebagai Pembersih Harta dan Jiwa
Fungsi zakat melampaui sekadar transfer dana. Dalam terminologi Islam, kata "zakat" sendiri berasal dari akar kata yang berarti tumbuh, berkembang, dan membersihkan. Ketika seorang Muslim menunaikan zakat, ia membersihkan hartanya dari potensi kotoran keserakahan dan egoisme. Surah At-Taubah menekankan bahwa harta yang tidak disucikan melalui zakat akan menjadi beban di akhirat.
Perintah ini juga berfungsi sebagai penyeimbang kapitalisme liar. Ia mencegah penumpukan kekayaan hanya pada segelintir orang, sebagaimana dikritik dalam Surah Al-Hasyr (ayat 7): "...supaya harta itu jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu." Dengan mengalirkan kekayaan tersebut kepada delapan golongan yang rentan dan membutuhkan, zakat memastikan perputaran ekonomi yang sehat dan adil.
Implementasi dan Para Amil Zakat
Ayat 60 At-Taubah secara spesifik menyebutkan "amil zakat" (pengelola zakat) sebagai salah satu penerima yang berhak. Hal ini menunjukkan bahwa pengelolaan zakat adalah pekerjaan profesional yang membutuhkan keahlian, kejujuran, dan pengabdian. Mereka yang bertugas mengumpulkan, menghitung, menjaga, dan mendistribusikan zakat berhak mendapatkan bagian dari dana zakat sebagai upah atas kerja keras mereka.
Penyebutan "mualaf" (orang yang baru masuk Islam) sebagai penerima juga menyoroti fungsi dakwah dan penguatan iman. Dana zakat digunakan untuk melembutkan hati mereka yang baru memeluk Islam, memberikan rasa aman dan dukungan finansial, sehingga mereka semakin kokoh dalam keimanannya.
Pentingnya Ketaatan Penuh pada Ketentuan
Surah At-Taubah secara keseluruhan menuntut kepatuhan total dan pemisahan yang tegas antara mukmin sejati dan mereka yang ragu-ragu atau munafik. Dalam konteks zakat, ketaatan ini diukur dari kesungguhan dalam menunaikannya tepat waktu dan sesuai dengan perhitungan syariat.
- Kewajiban Mutlak: Zakat adalah ibadah wajib, bukan opsi sedekah.
- Fokus Distribusi: Memastikan delapan kategori penerima yang sah benar-benar terpenuhi kebutuhannya.
- Pemurnian Jiwa: Proses mengeluarkan zakat mendidik jiwa agar terlepas dari sifat bakhil (kikir).
Dengan demikian, perintah zakat dalam Surah At-Taubah menjadi pilar ekonomi sosial Islam yang kokoh. Ia mendefinisikan tanggung jawab finansial individu sebagai bentuk pengabdian kepada Allah SWT, sekaligus menjamin terciptanya jaring pengaman sosial yang efektif di tengah masyarakat Muslim. Ketaatan terhadap ketentuan ini adalah bukti nyata keimanan yang tulus, sebagaimana yang ditekankan di sepanjang surat yang agung ini.